标志大映辉煌顶峰的作品。
インド北方の国にあるカピラ城は、ある朝、金色の大光輪に包まれた。スッドーダナ王の妃マーヤーがシッダ太子を生み落したのだ。それから二十年--美貌のほまれ高いスパーフ城の王女ヤショダラー姫の婿となるべき男の武芸大会が開かれた。各国王子の中で最後まで残ったのは、シッダ太子とその従兄ダイバ・ダッタの二人であった。競うこと半日、ついにシッダ太子が勝利を収めた。カピラ城内で太子夫妻の幸福な結婚生活が六年間おくられた。しかし、その頃から次第にシッダ太子の心深くに人生への懐疑が生れた。自らの境遇と奴隷や賤民の身の上との余りの違いに人生の苦悩を持ったのだ。ある夜、太子は心の安らぎと人生の悟りの道を得るために最愛の妻と城を後に禅定の地を求めて出城した。太子の諸国の放浪が続いた。ある時は岩石ガイガイたる荒野を、ある時はヒマラヤ山麓の原始林を--経てある川の畔の大きな菩提樹の蔭に太子の苦行が始められた。一方、ヤショダラー妃への邪な恋情を捨て切れないダイバは、ある夜、策略を弄して妃を犯してしまった。妃は自殺した。この悲報にも太子は城に帰ろうとしなかった。こうした菩提樹のもとにあらゆる誘惑を退けながら六年の間、苦行を続けたシッダ太子は一切の怒りと憎しみを忘れ村の女サヤ(実は帝釈天)の介添により遂に悟りを開いた。太子は仏陀として生れ変ったのだ。鹿野苑の仏陀のもとには、尊き法の教を乞う人達が全国より集って来た。仏陀の高い噂を聞いたダッタは、シュラダ行者のもとで神道力を授かるや敢然として仏陀への挑戦を開始、バラモンの布教に勤めだした。マダカ国のアジャセ王子がその出生の秘密に苦悩し父王と不和であることを知ったダイバはうまく王子に取り入って王子の権力を悪用し、バラモンの大神殿を建造させると共に、仏教徒に対する迫害と処刑を図った。このダイバの余りな非人道的な仕打に次第に疑問を抱き始めたアジャセ王子は鹿野苑に仏陀を訪れた。王子は仏陀の教えに導かれダイバとの訣別を決意した。これを知ったダイバは、王子に国王ビンビサーラ殺しのぬれぎぬを着せ、自らマダカ国王としての宣言を大神殿の台座から怒号した。その時、大地震が起りダイバは巨大な亀裂の中に消えていった。仏陀の怒りが奇蹟をもたらしたのである。それから何年かの間、仏陀の温い慈愛は庶民に安らぎを与えその教えは全世界に広まっていった。そして仏陀の入滅後も、崇高なる教えは全世界の人間の心の中に永遠に生きているのだった。
前面很拉，后面打斗场面很帅，讲的东西还是一样没啥营养。另外ed是真的好听，拖马老师还是那么帅
把郭嘉拟人化去理解政治的人应该看看，政治中的个人形象都不能等同于一个人，更何况挡牌和郭嘉。
打戏方面CG太多了，虚
影片的背景和时间，是已故金DZ总统的故事没错了。反复以柏拉图和亚里士多德的师生关系影射两人，最后结果自然会青出于蓝。纵使几位主演的演技都炉火纯青了，但没什么紧张感导致电影就很催眠...
频繁的相会场景切换，却由两具身体框造出了空间的唯一和有限感。林间，大海，密室，我和你的身体勾勒出了我们与世界的界限，爱意与欲望在其中轻巧地跃动，时而暂停时而消逝，萦绕在你的肌肤唇齿间，c 'est la vie ，即使未来你的离去也无法凝滞此刻的行动与美。
倒是有点感觉全片有点风格不定，欲严肃欲娱乐，其实有点难，立意有点简单，对于薛景求的人物，有点不够深，脸谱化，就难以更衬得主角的矛盾复杂。
比较敷衍，又是传统的剧场版全体演员（托马老师直到最后才上十圣刃，他甚至不愿意用烈火三册），纪念意义可以理解，但总体不如平成世代final
在我这不算爱情片。
“C’est l’histoire d’une jeune femme qui s'agite. Et c’est aussi l’histoire d’un grand désir.” 这段介绍很贴切。前半部分我是很不喜欢anais的，感觉这个女孩子很虚浮，包括中后部和emilie的初相识，都有一种极为自我关注的青年特征（哪里像是30岁）。最后一段相爱之后就落地了很多。
7分。这已经不是影射了，直接就是金大中的故事嘛~~~~设置了这么影子军师的位子也是挺不容易的，不够黑暗吧，体现不出故事的主旨，太过黑暗吧，又会有抹黑金大中的嫌疑，最后就是这样一个有点不温不火的故事。韩国这套政治制度明显是走偏了，政治力量之间的相互对立太过明面，导致的结果就是要上台就要投靠一边，但一旦下台就会被另一边清算，每一任最高领导人下台后都没好下场，放眼全球都不太有类似的情况。这不，文在寅昨天刚到期，今天就被指控了。。。。
此作是假面骑士的头号作品，由石森章太郎老师原著．造型方面是深得人心．非常经典．此片当时在日本播放以后受到大众好评！更是小朋友们心中的英雄偶像！当时更出现很多诸如玩具，食品，用品等相关的周边产品！
真名隐去让这个基于史实的故事得以自由发挥，而不再拘泥于所谓的考据与真实，金大中和严昌禄们由此幻化为政治活动中道义与手段争斗不休的长久象征
“一名女性发现相较于异性自己更被同性吸引”是一个中性的事件，我就不太理解为什么会有那么多人觉得这必须象征着与权力范式的积极对抗，进而用各种佶屈聱牙的语汇大呼高级。
开头那几分钟有点乱，（主要是有点赶）除此之外基本没有什么问题，作为一个50周年纪念作可以打满分了。尤其是这次的文戏和ed，文戏不仅不尬而且非常燃，ed更是重量级，差点给我整哭了。总而言之，近几年质量上乘的剧场版
克隆骑士那一段也有气势和场面感，被帅到了。
下基层，放炸弹，马甲演戏草船借箭，逐步诱导挑拨离间，分裂国民选票计数；党内斗争很会搞，党外整得好狼狈，偷蛋送蛋大义难为……道理说得挺好，就是拍得有点儿戏
3.这个故事容易令人遐想，刘备如果没有诸葛亮，还有谁会记得刘备？但实际上刘备信任诸葛亮或者说他们是一类人，而片中这二位是两类人，注定无法顺利合作。
没有一个镜头可以剪掉
现实中也如是，一味追求认可，确实体现了极高的忠诚度。然而对于上级来说，终将都是“用完即弃”的零件。对上下级关系注入太多期望和感情，注定只能是悲剧。
假面骑士50周年纪念，似乎藤冈弘先生的儿子即将继承父亲饰演假面骑士一号。
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