梁秀琴 17 岁时，随⽗亲梁铁林到齐齐哈尔市的扎龙⾃然保护区做临时⼯，负责养鹤、驯鹤⼯作。1983 年，她在那⾥负责饲养雏鹤，雏鹤成活率达到 100%。因此，扎龙保护区的孵鹤、养鹤、驯鹤技术开始蜚声中外。1985 年，梁秀琴⾃费到东北林业⼤学野⽣动物系进修，因交不出学费，⽣活⼜难以为继， 她曾背着⽼师和同学，数次献⾎换来⼀些钱来维持学业。 梁秀琴结业后去盐城⾃然保护区⼯作，当时的鹤场，最好的建筑物就是⼀个废弃的哨所，上下两层，每层不⾜ 6 平⽅⽶。在这⾥，她认识了⼀起并肩⼯作的同志:王君彦、段⽅和夏兰，梁秀琴也和王君彦有了⼀些朦胧的感情。 还没等他们的感情有些进展，梁秀琴就因为救⼀只受伤的鹤永远地离开了这 个世界——那时，梁秀琴才 23 岁。
说实话完全没看出“温暖”“感动”…只觉得非常恐怖，这时瞥见了放在旁边的苹果手机，吓的跳起来赶紧把手机扔出两米远！！！
正如我们发明了什么，就再也无法摆脱什么。
Ron的故事让我觉得，很多时候人们紧盯着自己的屏幕，其实不过是在直面自己的孤独。这是一部时代价值高于艺术价值的作品。最后的处理太仓促，立意整体有创新。它也莫名让我想起了两个天壤之别、毫不相干的作品，一个是著名少女漫《守护甜心》，一个是斯派克琼斯导演的电影《她》。随着人类理性科技和感性想象力的双向提升，加之社会量产流水线上人们对“陪伴”的特殊需求，一个可以给人类提供情感价值陪伴的系统就顺理成章成为了不少影视作品的重点孵化对象，而这部电影精彩的地方在于它是随着西方世界如火如荼进行的“take a social media break”号召诞生的，比之其他同类型作品，它更成为大数据时代的一个楔子——抛开人们对电子产品的过度依赖，信息安全、数据传播和人类一些媒体社交行为都值得思考。
后半段的私人情感叙事不仅是对前半段费里尼式的狂欢影像的反叛，也是导演本人对其创作脉络的一次反思和重组。创作的痛点究竟是来自于故乡本身还是离开故乡的找寻，灵感究竟是枯竭还是被主观抗拒，索伦蒂诺用影像叩击着自己，和回忆的痛与隐秘和解。
前半部分家庭黑色喜剧，后半部分少年成长，虚构与现实交织恰似回忆本身，索伦蒂诺的自传体电影整体显得有些无趣，但也有有趣的地方，主要集中在人物和对白上，镜头和配乐都非常索伦蒂诺，他是真的好爱费里尼，各种意义上。
成长自传特有的真切深重，我甚至在了解这些背景信息之前就已经在尤其生动的角色细节、尤其美妙细腻的场景还原中感受到了。家族聚会绿荫下及海上两场戏可能是我的影史前十。
工业体系、技术思辨、普世价值与人文关怀的有机统一，不佩服不行。
导演的自画像？用《上帝之手》去比喻男孩的成长，我还是不太能get到这个点。
有趣的故事，可惜结尾不是很喜欢。即使我们再孤僻黑暗，这世界也会有一盏光只为你而亮。
看完有些无感，太碎片了，最喜欢的是前半部分亲戚大集合的群像段落
生活中真挚的友谊却在减少。
前面看不过是把智能大反攻+我机器人+一大堆别的电影设定拼拼凑凑套个可爱皮给小孩子看，不过还是有自己的暖心的点而且确实很可爱，科技到底是冷冰冰还是可以很温情
最「阿玛柯德」的一部索伦蒂诺。城市爱和性欲和家庭恶作剧和爱抖露，你没有吗？你没有的话拍什么电影？电影里的导演如是说。
影射很多，多处细节联系现实真的很恐怖，社交网络确实改变了交友的方式，但真正了解一个人还得靠reality。
“上帝之手”救了法比托，是上帝救了他还是球王救了他？索伦蒂诺老道的镜头语言展现出来了那不勒斯的市井气，印象里还是绝美之城里的宏大，想不到这次聚焦的这么小了，家庭变故、家族隔阂甚至是邻里之间隔绝，亲密关系中涌现出少年的烦恼，是一个挺精彩的故事。
怀念是一种美好的东西，他是孤独的暖水袋，让那一段你思念的时光，永远，保持温暖
苹果+脸书的巨无霸垄断企业也太恐怖了吧？不理解的是，为什么没有成年人市场？帮成年人社交和match不是更赚钱？前面还算不错，最后强行的煽情真的……一言难尽。实体盘就插在那儿，数据而已，怎么就能没了？云端是一次性的吗？而且…..比起Ron，我可能更想要一个真人朋友吧？
1.又是一部画风很可爱的简单小故事，适合小孩子看。特别喜欢的一段是，巴尼与罗恩跑入森林嬉戏玩耍，是欧美儿童的童年了，很夏天很自由很美好。2.任何关系都需要双向奔赴，亲情爱情友情都是。另外从影片引发一个疑问，现在互联网时代出现了很多社恐，很难想象机器泛滥的未来世界我们要如何真实的社交。
前面有多喜欢结局就有多无语，你强行升华个屁啊！他妈的把我的呆萌腹黑机器人还回来！！！我杀了制作组！！！！
3.5。这个故事概念太可怕太吓人，但就是没咋讲好，前面有点不太吸引人
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