达摩，天竺人，禅宗二十八代佛祖。是把禅学带入中土的第一人。他为弘扬佛法东渡中土历尽艰辛，后终在少林寺后山面壁九年得悟大道和高深武艺。其经历充满传奇性和戏剧性。达摩到中国弘法大乘佛教之时，正值南北朝的分裂时代，社会治安极差，民心凋敝，原有的佛教教理偏重于追求个人名利，趋附权贵，造成世风日下，道德观念也愈来愈难以发挥制衡作用。达摩行医济世，遍施爱心，在下层百姓中广结善缘，引起共鸣。他救助了面临被焚噩运的麻疯女小婵，在日久相处中小婵对达摩由感激而生爱情，给修心性的达摩带来不小的历练。北魏国师流支三藏巧于言辞，善于为高官大户说经乞福，他以说法传扬自己，一时名声颇盛，因而对达摩的声誉鹊起心怀嫉恨，遂进谗言于南梁君主梁武帝，使梁武帝对达摩这个乐于厮混民间，不先至皇宫拜见的和尚产生很大误解。又加之达摩为救助病势沉重的小婵差点误了梁武帝的召见，听信身边佞臣之言的梁武帝未能接受达摩“大爱的道理”。达摩带来的全新禅理激怒了抱残守缺的大臣，他们伺机以诡计加害达摩。遂将达摩困于一地牢之中，以火焚之，达摩临危若定。突围至长江，面对滔滔江水和凶猛的追兵，以一束苇草为舟飘然渡过彼岸，众人大惊疑为神仙。达摩一路来到北魏，继续寻找师傅指引的可以弘扬大道的地方，流支三藏发现嵩山少林寺颇似达摩所说的地方，为阻止达摩修行，火烧少林。是夜突降罕见的大雨，少林寺因而无恙。达摩看到寺前的两株桂树，顿然明白他已经找到修行弘法的所在。在少林寺的修行依然历经磨折，达摩教众人练武以求强身健体。练武之事竟惊动太子，太子希望与达摩精研禅理，流支三藏怕危及自己的国师之位，又起害达摩之心。他令人教唆小婵初谙男女之事，用以诱惑达摩，幸而达摩灵智不泯，决心到山洞中面壁，斩断情孽。达摩面壁九年，对禅学佛理和武功都有了更深的彻悟，而流支三藏对他的五次陷害反成就了大师的功德。达摩把自己的所悟所得耐心地传给大弟子小宝。少林寺住持慧光感于达摩的功力，主动让出宝座给达摩。达摩主持少林寺，开始了中国禅宗的兴起。达摩经多方考验，收神光为徒，改名慧可即禅宗二祖。达摩觉得已完成了在中土弘法的大业，想返回久别的故国，他知道百姓和弟子们不舍他离去，就乘机假做中毒不治，溘然化灭。灭渡二年后，有人见到只穿着一只芒鞋的达摩…… 再查看棺中果然无尸。达摩祖师只履西归的佳话传遍天下，流支三藏竟震惊得跌落山谷而死。
错误总是由微不足道的事情开头.农夫与驴教会你别贪得无厌.但上层人知道寓言故事只是用来束缚奴隶.好奇心好比du瘾.总能战胜道德观.以为自己是观鸟者.其实自己只是任人摆布的笼中鸟.
“驴子和主人”的故事寓言：在一个地方总是看到不足的人，在别处也不会找到幸福。然而，伊索的这个故事是写给他的奴隶的。这样当他们难过的时候拿这个故事讲一讲就会更好。而事实是他们只能一直遭受着严重的压迫。
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一定程度上算是惊喜的复古小成本，以当代流行风为基底的视听打造是一味不错的调剂，悬念与刺激并行，人物逻辑行为在人性本能的遮掩下保持不崩实属不易， 最后以眼还命是更高明的复仇方式，也没落入俗套的结局。西德妮·斯威尼表现相当抢眼，奉献的尺度是值得的。
情色版的现代<后窗>式故事，后面的反转反杀也还可以。西德妮这妹纸可塑性真的可以，开头符合年纪的甜，中段婊起来跟<白莲花度假村>也有所不同，最后又可以演出<夜曲>一样的黑化，过分的是还有这霸道的身材。（2年前演<大侦探皮卡丘>的J史密斯，现在变这样？）
偷窥对面专业的摄影师？看到对面是摄影师第一反应不是买窗帘？结尾实在没有必要。
很容易明白这个古典故事在当代的意义和指涉，但超现实元素的重要性又在一直消解这种感觉。
从来要诬陷蹂躏奴役一个女人并使她无法自证，就说她是一个疯女人。古今中外屡试不爽。
下半年最惊喜，现代版《后窗》，唯一的缺点是结尾太俗，但导演的野心可以看出来了。男帅女美，要颜值有颜值，要身材有身材，要镜头语言有镜头语言，还是牛头人，夫复何求！本哈迪多演点这种，比坠机摔死的天使好多了！
反转太多太过，逻辑是硬伤。导演不那么用力就好了，太用力反而拍成了爆米花电影。
纽约高级公寓的大窗户，使得这部电影的质感极佳。纽约那种使人冷静的天气，使得这部电影氛围极佳。
反转很到位！你凝视深渊的时候，深渊也在凝视你。
都在说最后反转不高级，但是结局必须反转，不然无法揭露女主男友死的真相，女主看到那么多鸟死了这个镜头就莫名其妙了，然后女主男友自杀也会很突兀，没看出他有多爱竟然还会自杀。叙事我觉得挺好的，中途隐隐的不太对头的感觉，最后结局都给你讲合理。
直至第一次死亡场景的部分是很优秀的，剩下的基本扯淡。
更多露肉和所谓反转版后窗，女主身材好，但脑回路非常不社会主义核心价值观，不行，另一边的男主让我给达响了，看过就算。
一部美国电影，没有以ZZZQ或穿短裤拯救世界的英雄为主题，何其不易，必须打高分
大浪淘沙里的一粒沙子。两个小时里我要靠火辣的身材来刺激自己来保持注意力。
其實每個人都有一定的陰暗面，只是能不能控制住，那又是另外一回事了
依然是对演员的驾驭远胜于对摄影机的把控 通灵的变焦真的存在“幽灵”吗？护士和病人对峙的正反打又是否勾勒出女性之间或惶惑或坚定的“凝视”？抑或只是几组概念“文明—疯癫”“禁闭—自由”“规训—反抗”“神祉—鬼魅”的教条主义二元化编织？运动与情绪的普遍性匮乏之下 我们又该如何在当下重构这场只有裸露没有“身体”的舞会？
剪掉最后10多分钟的戏，不要自赎，不要复仇。
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