伊参スタジオ映画祭シナリオ大賞2012で中編の部大賞に輝いた脚本を、執筆した飯塚利光本人の監督デビュー作として映画化。イジメを受けている高校生があるきっかけから立場を逆転させていく様をユニークなストーリー展開で描き出す。主演は『死んだ目をした少年』の清水尚弥。ヒロインを務めるのは園子温監督版『リアル鬼ごっこ』の村上穂乃佳。冴えない高校生の古賀祐介と副島裕子は、みんなから押し付けられるように面倒な学級委員に選ばれる。ある日イジメられていた古賀を副島がかばい、イジメの標的が副島に移ってしまう。なにもできない古賀の前に幼い頃にイジメから助けてくれた黒柳が現れ……
儒学文化在东亚太强大了！ 昌大太像刘奕君老师，总是出戏。哈哈哈
与我第一次看预告片时的想象有些不同，我倒是希望拍的神幻一点，后三十分钟太说教了。
不管何等贫穷与落后，只要有民主制度，有反叛精神，就还有希望。
所谓青鸟给人幸福希望除疾寒，虽身入沼泥也能仰望星空与海阔。白描一般剧情呈现平稳朴素又细腻有度，影片正确打开方式用投影看黑白大屏。
一部绝望与希望交织的电影。
读书人的困境：是秉承理想，还是同流合污？是为了小家，还是为了大家？黑暗但也有人性的光芒，风趣幽默，很有温度的一部电影。
晦暗之世，外王处处碰壁，内圣湮没无声，读书又究竟有什么用呢
题材本身的社会属性远远大于电影本身，能有强大的社会思考，但是于电影而言，只是一部成步堂龙一的逆转爽片
印度电影终于发展到了直面种姓制度的这一天了
读圣贤书,所学何事?而今而后,庶几无愧。文人两条路，此片意思是只有一条行得通。
士人安身立命之处，不在学，在问。韩国版的李时珍，却拍出东坡流放的感觉。
主角丁若铨为了活命可以轻易改口叛教，也可以抛弃君君臣臣的儒学。如果上帝忍见信徒为他赴死，那这个上帝不信也罢。如果君王将百姓视为芥蒂，那这个世界也不需要君王。借助儒学，他接触了西洋学，但仍将书斋命名为“复性斋”。人活到这个境界已经是佛陀得道级别的通透了，最后在创作鱼谱时执笔而亡，天人合一。不执著于理念，就没有理念的冲突。
真的棒，最后一个镜头恢复了色彩的时候，心如大海
海边吟诗美轮美奂慢镜头。看似人文作家和儒学学生的交换教学，实则知识界和官僚修罗场永远无法两全的悲剧事实。
黑白中的云游动
“之前我学了性理学，老子、庄子、西学统统都学，就是想知道人要何去何从。可我所领悟的居然没这小子对鱼的了解多，所以我不研究善变难懂的人类，要转去研究通透明净的事物，用事物来忘却我。”
故事背后的真实案例发生在 1995 年，印度无比黑暗。同样是 1995 年，被中国公检法系统冤枉的聂树斌被执行枪决，同一时期大量的冤假错案到现在都没全部平反。2021 年，中国终于从亡国边缘走了回来，而印度连 18 大都没机会开。作为个体的救世主是不存在的，不论是比姆还是湿婆，没用的。阶级斗争才是王道，印度需要的是流血漂橹的无产阶级革命，而不是妄想着在资本和宗教的绞杀之下靠所谓的法治和民主翻身。
“贱民”似乎与美国的黑奴一样的性质，美国那边现在真的实现了人人平等，而印度的“贱民”们虽受到了宪法的保护，然而时至今日他们仍没有得到所有人的尊重，不过，看了这部电影，对印度成为一个更美好国家抱持无比的信心。我们自己也加油！！！
韩国社会文化很拧巴的一点就是基督教和传统儒教的并行问题，这部电影从基督教（马丁那部近作）发因，而实际美学价值，这种黑白水墨摄影都是东方的。韩国总体来讲文化就是这样拧巴着发展着。黑白，毛笔，水墨，东方美学特色，甚至片名
几度哽咽：永远不要漠视底层的艰辛；永远敬佩那些坚守良知捍卫正义的人；让那些灭绝人性的衣冠禽兽见鬼去吧……
Copyright © 2015-2023 All Rights Reserved
